Через расширенную эволюционную метамодель.
Пост 5.
Автор текста: Илья Радевич
Расширенная эволюционная метамодель (EEMM): общий язык для терапии
Представьте, что вся психология - это огромный архипелаг: на одном острове живут когнитивные терапевты, на другом - психоаналитики, на третьем - гуманисты, поведенческие аналитики, экзистенциальные терапевты, телесники. Каждый остров обжит, у каждого свой язык, свои легенды, свои святые и мученики. И все они, в сущности, занимаются одним и тем же - пытаются понять, почему человек страдает и как ему помочь. Но между островами редко налажены мосты.
Расширенная эволюционная метамодель (EEMM) - это попытка построить такие мосты. Она не отменяет разнообразие терапевтических школ, но предлагает общий язык, на котором можно говорить о процессах изменений, независимо от подхода.
"EEMM - это функционально-аналитическая метамодель, которая позволяет описывать и интегрировать данные о процессах изменений на всех уровнях - биологических, психологических, социальных и культурных".
(Hayes at all. 2022)
1. Почему психологии нужен общий язык
Современная терапия страдает от раздробленности. Каждая школа создаёт свой понятийный аппарат, свои методы измерения и свои “доказательства эффективности”. В результате мы имеем сотни “психотерапий”, которые конкурируют за статус доказательных, но редко разговаривают друг с другом. Хэйс и коллеги замечают, что за этим скрывается структурная проблема науки - отсутствие общей системы координат. Когда терапевт говорит “изменение”, когнитивный исследователь понимает под этим когнитивную перестройку, физиолог - нейронную пластичность, поведенческий аналитик - трансформацию функций стимулов, а гуманист - расширение самопонимания. И всё это верно - но без общей рамки невозможно увидеть, как эти уровни взаимосвязаны.
EEMM предлагает такую рамку. Она не унифицирует подходы, а организует их как уровни одной системы, подобно тому, как биология объединяет молекулы, клетки, организмы и экосистемы в единую эволюционную логику.
2. Эволюция как метафора и как механизм
Эволюционная перспектива - ключ к пониманию EEMM. Если ACT и PBT рассматривают изменения как вариацию, отбор и сохранение новых форм поведения, то EEMM расширяет это видение: те же принципы действуют на всех уровнях человеческой системы - от клеток до культурных норм.
"Эволюционная метамодель утверждает, что принципы вариации, отбора и сохранения применимы не только к биологическим видам, но и к психологическим, социальным и культурным процессам".
(Hayes at all. 2022)
Так, на уровне нейронных сетей вариация проявляется в синаптической пластичности, на уровне поведения - в пробах и ошибках, на уровне культуры - в изменении норм и ценностей. Всё это - разные формы одного процесса: система пробует, выбирает, сохраняет то, что способствует адаптации. В терапии это значит: клиент и терапевт вместе создают контекст, в котором новые формы поведения могут появиться (вариация), быть замечены как полезные (отбор) и встроены в жизнь (сохранение). Терапия становится эволюционным процессом, в котором человек учится быть живым - не по инструкции, а через взаимодействие и опыт.
3. Шесть измерений EEMM
Чтобы описать, где именно происходят эти процессы, авторы модели выделяют шесть измерений. Это не “структура личности”, а карта взаимосвязей:
- Когниция - мышление, язык, интерпретация;
- Эмоции - аффективные паттерны и регуляция;
- Внимание и осознанность - гибкость фокуса;
- Самость и перспектива - чувство идентичности, дистанцирование от содержания;
- Мотивация и ценности - направления поведения и его смысл;
- Действие - конкретные паттерны поведения в контексте.
"EEMM структурирует данные по шести взаимосвязанным измерениям, позволяя отслеживать, как изменение в одном уровне влияет на остальные".
(Hayes at all. 2022)
Эта карта не только объединяет подходы, но и делает возможным точное наблюдение процессов изменений. Например, изменение в мотивационном измерении (человек заново определяет, что для него важно) может постепенно вести к изменениям в поведении, а затем - к новым когнитивным и эмоциональным паттернам. В отличие от старых моделей, где “мышление” и “чувства” рассматривались как отдельные сферы, EEMM показывает их частями одной динамической сети, и каждая точка в этой сети может стать входом в изменения.
4. Многоуровневая перспектива
EEMM применима не только к индивиду. Те же процессы действуют на уровнях семьи, группы, сообщества, общества. Например, организация может быть “ригидной” - избегать конфликтов, бояться неопределённости, терять способность к обучению. А может быть гибкой - открытой к обратной связи, способной к самообновлению и поддержанию ценностей.
"EEMM позволяет анализировать изменения в человеческих системах на разных уровнях - от индивидуального до культурного, - используя общие принципы и язык описания".
(Hayes at all. 2022)
Эта идея делает психологию частью более широкой науки о развитии систем. Психотерапия перестаёт быть “лечением”, а становится формой культурной эволюции, где принципы адаптации, вариации и отбора применяются к поведению, отношениям и смыслам.
5. EEMM и философия функционального контекстуализма
EEMM выросла из философии, на которой основана вся контекстуальная поведенческая наука: функционального контекстуализма. Он утверждает, что смысл любого поведения - в его функции в данном контексте. Не существует “плохих” или “хороших” реакций - есть более или менее эффективные способы адаптации. С этой позиции EEMM - не только метафора, но и аналитический инструмент. Она позволяет проще задавать вопросы не “почему человек такой?”, а “какие процессы поддерживают это поведение и что меняется, когда меняется контекст?”. Это делает модель научной и гуманной одновременно: она сохраняет эмпирическую строгость, не теряя уважения к сложности человеческого опыта.
"Функциональный контекстуализм обеспечивает философскую основу для EEMM, связывая эмпирическую строгость с этической гибкостью и признанием множественности контекстов".
(Hayes at all. 2022)
6. От интеграции к практическому применению
EEMM - не только теоретическая рамка, но и рабочий инструмент. Она используется при построении терапевтических планов, разработке программ вмешательства и исследовании эффективности терапии. Каждый уровень и измерение можно операционализировать, наблюдать, измерять и изменять. Например, терапевт может выбрать “вход” через когницию (работа с метафорами и правилами), через поведение (экспозиции, действия по ценностям), или через эмоции (контакт с телесными ощущениями, сострадание). Важно не то, где начать, а как процессы связаны между собой и как их можно координировать, чтобы запустить общую динамику изменений. В этом смысле EEMM - это не “единая школа”, а экосистема подходов, которые начинают взаимодействовать. Терапевт, использующий EMDR, может говорить с ACT-терапевтом на одном языке - языке процессов; когнитивный исследователь и телесно-ориентированный практик - обсуждать общие механизмы гибкости и мотивации.
7. EEMM как "язык жизни"
Хэйс и коллеги подчеркивают, что EEMM - это не просто научная модель, а способ вновь связать науку с жизнью.
"EEMM предоставляет основу для создания единой, персонализированной науки человеческого совершенствования - науки, в которой понимание и улучшение жизни человека совпадают".
(Hayes at all. 2022)
Здесь слово “совершенствование” не означает идеализацию или моральный проект. Речь о способности систем - человеческих, семейных, социальных - становиться более гибкими, устойчивыми и способными к сотрудничеству.
- Так наука перестаёт быть абстрактной дисциплиной и становится формой этического участия:
- когда исследователь думает не о категориях, а о процессах, он уже действует контекстуально;
- когда терапевт замечает, как контекст меняет функции боли, он участвует в эволюции смысла;
- когда человек учится быть открытым, осознанным и вовлечённым, он становится носителем эволюции в своём собственном опыте.
EEMM - это карта рек, по которым течёт живая психология. Она не отменяет различий между школами, но помогает им соединяться в одно русло. Вместо войн за “истинную теорию” модель стремится создать пространство диалога, где разные подходы становятся вариантами одной большой системы адаптации. Живая наука - та, что умеет течь, а не застывать. И EEMM - это именно такая структура: она не требует верности догмам, но приглашает наблюдать, как контексты создают жизнь, и как жизнь создаёт контексты.
И следующий пост нашего цикла затронет так называемый Идиономический поворот в психологической науке. В нём мы поговорим о том, почему групповые статистики не могут объяснить индивидуальное развитие, что такое эргодичность и как наука, работающая с процессами, стремится стать наукой, способной видеть каждого человека.