Через расширенную эволюционную метамодель. Пост 6.
Идиономический поворот: как мыслить процессами, а не группами

Автор: Илья Радевич

Представь, что ты смотришь на график, где усреднены данные тысяч людей.На нём - аккуратная линия, плавная, без скачков. Это очень красиво! Но если ты увеличишь масштаб и посмотришь на жизнь одного конкретного человека, график окажется совершенно другим: резкие перепады, спады и всплески, возвращения, странные изгибы.  Средняя линия больше не имеет смысла - она описывает никого. И психология долгое время работала именно с такими усреднениями. Исследователи сравнивали группы, вычисляли средние значения, делали выводы о "человеке вообще". Но оказалось, что человека вообще не существует. Есть только конкретные люди в конкретных контекстах, чьи процессы разворачиваются во времени и не подчиняются статистической симметрии. Этот сдвиг стал одной из самых радикальных идей современной науки - идиономическим поворотом. Он лежит в сердце Process-Based Therapy (PBT) и всей контекстуальной поведенческой науки.

1. Проблема эргодичности

Большинство классических статистических методов основаны на предположении эргoдичности, идеи, что усреднённые закономерности по группе эквивалентны процессам, происходящим у отдельного индивида. Если в среднем тревога снижается после восьми сессий терапии, значит, можно ожидать того же у каждого клиента. Звучит логично - но неверно.

"Предположение эргодичности, лежащее в основе традиционных групповых исследований, не применимо к процессам изменений по определению. “Изменение” и “стационарность” - просто разные вещи".
(Hayes at all. 2022)

Эргодичность работает только в стабильных системах - например, при измерении давления в замкнутом сосуде с инертным газом. Но человек не сосуд и не газ. Он постоянно меняется: мысли, эмоции, отношения, контексты - всё взаимодействует и эволюционирует. Процесс изменений по своей сути нестационарен.

Хэйс и коллеги пишут:

"Почти невозможно представить, что одна и та же динамическая модель применима ко всем людям одинаковым образом. Поэтому либо законы физики ошибаются, либо претензии на эргодичность в поведенческих науках ложны".

Таким образом, наука, работающая с усреднёнными данными, не может предсказывать развитие конкретного человека. Она описывает тенденции, но практически бессильна и бесполезна для жизни конкретного человека.

2. “Человека среднего роста” не существует

В медицине это уже давно известно: протез, сделанный по “средним параметрам” пациентов, не подойдёт никому. То же самое с психикой: усреднённые данные о "среднем уровне тревоги" ничего не говорят о твоей тревоге сегодня, в этом контексте, в этом разговоре. Традиционные исследования давали иллюзию точности - графики, проценты, значимые различия. Но эти цифры не помогали понять, почему один человек изменился, а другой нет. Они игнорировали динамику: как процессы взаимодействуют внутри индивида, как одно событие меняет другое, как контекст переопределяет значение опыта.

"Вопрос больше не в том, что работает “в среднем”, а в том, как и почему определённые процессы вызывают изменения в конкретных индивидуальных системах".
(Hayes at all. 2022)

Наука, которая не способна видеть индивидуальные закономерности, теряет связь с практикой. Терапевт ведь работает не с “группой из n = 30”, а с конкретным человеком, чьи реакции могут быть противоположны средним тенденциям.

3. Что такое идиономический подход

Идиономика (от греч. idios - "свой, особенный", nomos - "называть, обозночать") - это методология, где фокус смещается с групповых различий на временные ряды индивидуальных изменений. Вместо того чтобы сравнивать людей между собой, исследователь наблюдает, как внутри одного человека со временем меняются взаимосвязи между процессами: например, между вниманием и тревогой, между избеганием и действием по ценностям.

"Идиономический анализ подразумевает частые продольные измерения и использование моделей, способных фиксировать внутриличностную динамику процессов изменений".
(Hayes at all. 2022)

Это делает науку ближе к жизни: каждый человек становится сам себе исследованием. Терапия превращается в лабораторию живого опыта, где наблюдение, эксперимент и рефлексия происходят одновременно. А практик становится равнозначен исследователю и наоборот. При этом идиономический подход не противопоставлен классической статистике, но задаёт ей новую роль: групповые данные теперь служат не для усреднения, а для проверки закономерностей, обнаруженных на индивидуальном уровне.

4. Психотерапия становится микроскопом

В контекстуальной науке терапия рассматривается как место сбора данных о процессах изменений. Каждая сессия - это измерение, каждый акт поведения - наблюдение, каждая реакция - переменная.  Но главное - не количество данных, а глубина понимания контекста.

"PBT требует систематического сбора идиографических данных, чтобы строить динамические модели, описывающие, как конкретные процессы изменений проявляются во времени у конкретных людей".
(Hayes at all. 2022)

Например, можно измерять уровень избегания, ценностного действия и эмоциональной вариативности каждую неделю и анализировать, как изменения в одном процессе предшествуют изменениям в другом. Так формируется “портрет” живого процесса - не статичный, а пульсирующий, отражающий ритм жизни человека. В терапии это проявляется как внимательность к динамике: что изменилось с прошлой сессии? что усилило гибкость? где появился новый выбор? Так клиент становится не объектом исследования, а соавтором науки о себе.

5. Новые методы - новая культура исследования

Идиономический подход потребовал и новых инструментов. Появились методы частых измерений (experience sampling), динамического моделирования, сетевого анализа. Они позволяют отслеживать микропроцессы изменений - буквально день за днём. Это открывает двери к по-настоящему персонализированной науке.

Теперь можно строить не обобщённые уравнения, а индивидуальные модели поведения, где видно, какие процессы у конкретного человека связаны между собой, а какие нет. Это не просто новые технологии, это новая научная культура, где человек становится полноправным участником исследования. В ней терапия и наука сливаются: терапевт собирает данные, исследователь анализирует, клиент наблюдает за собственными процессами - и все трое учатся друг у друга самой жизни.

6. Что меняется в мышлении

Идиономический подход - это не просто методология, а смена мировоззрения. Он требует отказаться от идеи универсальной модели человека и признать, что каждый человек - уникальная система, развивающаяся по своим законам, но в рамках общих эволюционных принципов.

"Человеческие системы слишком сложны и разнообразны, чтобы описывать их через стационарные модели. Только анализ конкретных индивидуальных процессов может привести к науке, адекватной человеческому опыту".
(Hayes at all. 2022)

Это делает науку не менее строгой, но гораздо более человечной. Идиономика не отрицает общие закономерности, но утверждает: они возникают не из усреднения, а из синтеза множества индивидуальных траекторий. Каждый человек - это микрооркестр, а наука - способ услышать его музыку.

7. Практические следствия для терапии

Для терапевта идиономический поворот означает новое понимание эффективности. Вместо вопроса “помогает ли метод X при расстройстве Y?” возникает другой: какие процессы изменений проявляются у этого клиента в этом контексте, и что их усиливает?

Это требует гибкости, но даёт свободу. Терапевт может использовать разные техники - экспозицию, осознанность, работу с ценностями, ролевые взаимодействия - но все они подчинены функциональному анализу: что изменяется в системе, где появляется вариация, что сохраняется? Так исследование превращается в искусство, а терапия - в форму научного участия. Научный метод становится частью человеческого контакта.

8. Наука, которая возвращается к человеку

Идиономический поворот возвращает психологию к её исходной задаче: понять человека не как элемент выборки, а как живой процесс. Это не шаг в сторону от науки, а шаг вперёд - к науке, адекватной человеческой сложности.

"Фокус на индивидуальных динамиках не отвергает эмпирику, а расширяет её - делая науку способной предсказывать и влиять на развитие конкретных людей".
(Hayes at all. 2022)

Таким образом, идиономическая психология - это не индивидуализм, а контекстуализм в чистом виде: каждый человек - узел отношений, историй и смыслов, и понять его можно только в движении. Идиономический поворот - это не просто смена парадигмы, это момент, когда “наука о человеке” превращается в “науку вместе с человеком”. И в следующем посте мы с вами обсудит то, как благодаря EEMM расширилась и сама модель психологической гибкости. До скорого!